[21] 在《自我的道德地形学》中我讨论过这点，载《解释学和心理理论》，斯坦利·麦舍尔、路易·萨斯和罗伯特·伍尔夫尔克编（New Brunswick：Rutgers University Press，1988）。
[22] 联系《人道主义和现代认同》中特定系列的例子，我极其详尽地论证了这点，载《现代科学中的人》，克里齐茨托夫·米凯尔斯基编（Stuttgart：Klett-Cotta，1985）。
[23] 例如，见莫里斯·梅洛-庞蒂：《知觉现象学》（Paris：Gallimard，1945）；马丁·海德格尔：《存在与时间》（Tubingen：Niemayer，1927）；我认为，维特根斯坦的后期著作，也能从这个角度看；还有迈克尔·波兰尼的《个人的知识》（New York：Harper，1964）；《缄默的向度》（Garden City：Doubleday，1966）。
[24] 在其《伦理学与哲学的界限》（London：Fontana，1985）第10章中，伯纳德·威廉姆斯表明了责任概念对主导性元伦理学的核心地位。威廉姆斯的这一章题为“道德，特殊的制度”，并就其倾向提供了某种暗示。