鲁迅向“左”转之后，文化恶魔的批判性与颠覆性并没有减弱，只不过与五四时期相比，个人自我剖析的文章在减少，而社会政治批判增多了；然而鲁迅没有简化人生，在20世纪30年代仍然保持着对人性复杂性的认识。《采薇》里的伯夷兄弟到底是好人还是坏人，绝非一望而知；《我要骗人》《女吊》《死》等文章，更表明鲁迅对人间伦理与生死的复杂性态度。值得注意的是，多数左翼作家以为“革命文学”与五四文学划出了一个界限，随着左翼文学的发展这些作家越来越明显地否定五四文学传统；但是鲁迅并没有否定五四传统，而是借着他在左翼文坛巨大的影响力，传承着五四文学新传统。他晚年培养的作家张天翼、萧红与萧军也都以其创作实践在承传着五四文学传统。鲁迅逝世后，胡风自命为鲁迅传统的维护者，反对的也是左翼文学割断与五四文学的精神联系，胡风培养的传承鲁迅文学传统的路翎，在40年代还在呼唤个性解放。