康祺玩诵其词，窃谓士人笃志向道，若但炫售聪明，弋钓名誉，絺章绘句，琐琐以鞶带为工，固宜去道日远。惟文以载道，学以经世，苟其高谈性命，朴陋无文，训诂声律之不谙，亦何以阐精微而垂久远？推其弊，将使不识一丁者，亦可藉顿悟以超凡入圣，有是理乎？
（二曲又谓：“痰积食积，丸散易消，惟骨董积难消”。或询其故，则曰：“诗文盖世，无关身心；声闻远播，甚妨静坐。二者之累，廓清未尽，此便是积。广见闻，博记诵，淹贯古今，物而不化，此便是积。”立言亦嫌太高，与圣人所云“博学于文，多闻多见”者不类。）
九白之贡
漠北蒙古喀尔喀，皆元后也。国初入贡，以白驼一，白马八，名曰“九白之贡”。
绰克浑歌朔风高得侍姬为妇
超勇亲王策凌，讨平准噶尔，威震漠北。其部下侍卫绰克浑，能一昼夜行千里，立功最多。一日，王与之饮酒，酒酣，绰克浑曰：“请王侍姬为奴舞剑，奴请为王歌。”乃歌《朔风高》一阕。王大喜，以侍姬赐之。
