康祺玩诵其词,窃谓士人笃志向道,若但炫售聪明,弋钓名誉,絺章绘句,琐琐以鞶带为工,固宜去道日远。惟文以载道,学以经世,苟其高谈性命,朴陋无文,训诂声律之不谙,亦何以阐精微而垂久远?推其弊,将使不识一丁者,亦可藉顿悟以超凡入圣,有是理乎?
(二曲又谓:“痰积食积,丸散易消,惟骨董积难消”。或询其故,则曰:“诗文盖世,无关身心;声闻远播,甚妨静坐。二者之累,廓清未尽,此便是积。广见闻,博记诵,淹贯古今,物而不化,此便是积。”立言亦嫌太高,与圣人所云“博学于文,多闻多见”者不类。)
九白之贡
漠北蒙古喀尔喀,皆元后也。国初入贡,以白驼一,白马八,名曰“九白之贡”。
绰克浑歌朔风高得侍姬为妇
超勇亲王策凌,讨平准噶尔,威震漠北。其部下侍卫绰克浑,能一昼夜行千里,立功最多。一日,王与之饮酒,酒酣,绰克浑曰:“请王侍姬为奴舞剑,奴请为王歌。”乃歌《朔风高》一阕。王大喜,以侍姬赐之。