《唐诗别裁集》　襄阳诗从静悟得之，故语淡而味终不薄，此诗品也。然比右丞之浑厚，尚非“鲁卫”。
孟诗胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复出人意表，清浅语，诵之自有泉流石上，风来松下之音。
《石遗室诗话》　（宋大樽）《诗论》又云：“不伫兴而就，皆迹也，轨仪可范，思识可该者也。有前此后此不能工，适工于俄顷者，此俄顷亦非敢必觊也；而工者莫知其所以然。”此又误于王文简（士祯）模糊惝恍欺人之谈也。失古今所传伫兴而得者，莫如孟浩然之“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，（即在太学所赋）“挂席几千里，名山都未逢；泊舟浔阳郭，始见香炉峰”诸语。然当时实有微云，疏雨，河汉，梧桐诸景物谋于目，谋于耳；实是千里未逢名山，至浔阳始遇香炉峰谋于目，谋于心。并无一字虚造，但写得大方不费力耳。然如此人人眼中之景，人人口中之言，而必待孟山人发之者，他人一腔俗虑，挂席千里，并不为看山计。自襄阳下汉水，至于九江，黄州赤壁，武昌西山，皆卑不足道，惟匡庐东南伟观，久负大名。但俗人未逢名山，不觉郁郁，逢名山亦不觉其欣欣耳。河汉有云，梧桐有雨，至为常事，粗心人所不留意，自胸襟高雅者遇之，则古人所谓“轻云蔽日”、“桐间露滴”者，两相凑泊，不觉以“淡”字“疏”字写之，而成佳语。所以“适工于俄顷，而前此后此不能工”。其俄顷不能必工者，则粗心领会与下字未当耳。又何至“莫知其所以然”耶？