法国人自己拍必然是严肃的忠于原著的,不过从电影改编角度讲则略显呆板了些. 从雨果通过此小说所表达出的理念根源来看,大革命的自由、平等与博爱都脱胎于强烈基督教救世精神,冉阿让代表着“背负”,芳汀代表着“原罪”与“救赎”,艾潘妮出生于奸猾狡诈的却并非纯粹坏人的德那第夫妇家庭,虽收到父母很多负面的浸染,却依然有着一颗为爱而牺牲的伟大灵魂,即说明灵魂乃上帝所赋予,而不是由出身决定,是人人平等的. 而雨果的“浪漫主义”特点也让他在勇敢揭露出惊世的苦难与冲突之后,却难以寻觅现实的解决出路,每每依靠特殊的人物身份背景设定,一些浪漫化的情节设计,寄希望于人受到宗教性的爱的感召来主动牺牲自己为“美好的人”铺路或为“美好的死亡”祈福,使人道主义浪漫化了. 此片对芳汀的刻画才仓促简单挺遗憾,好在最动人的艾潘妮着墨颇多能让南尼莫莱蒂这样的无神论者在梵蒂冈实拍,可见教廷为了恢复在公众中的形象与沟通能力,还真挺宽容. 最讽刺的莫过于教皇真人在与不在对信徒来说其实没多大区别,他们只需要的是自己心中的教皇在就行,一个精神傀儡可以服务千万信众,唯有压抑束缚了自己. 老人政治氛围,干脆被导演直接还原为了一个养老院,如果没有权力的联系,他们的行为和一群参加聚会的老人无甚区别,而既然如此,给予他们的权力与荣耀是否对信徒真有实际意义?不过从另一个角度看,最惬意的教职还是红衣枢机主教,既拥有了一个国家级别大教区信众的足够权力与荣耀,又没有教皇那样高处不胜寒的巨大压力与责任. 而对于身份是教皇,而身体与心理实际是步入了人生暮年一个老人而言,除了万众膜拜的那些早已没有兴奋感的虚荣,面对将一直到死的压力与责任,确实不是普通人容易承担的桑稚高中时期被老师频繁请家长,为了解决麻烦,桑稚决定找哥哥顶包,然而兄妹见面就互怼闹僵,无奈只好求助来家中玩耍的哥哥舍友段嘉许,在桑稚的苦求要挟下,段嘉许帮桑稚去学校见老师,两人因此结缘,段嘉许从此更是把桑稚当成自己的亲妹妹爱护. 随着段嘉许大学毕业,两人分隔异地,又因为一些误会,关系疏远. 直到成年后的桑稚如愿考到了段嘉许的城市,两人重逢. 在日渐亲密的接触下,桑稚渐渐发现了段嘉许一直以来的压力来源,她想要保护这个一直对自己很好的大哥哥,重拾埋藏心底的暗恋. 在桑稚的陪伴下,段嘉许慢慢解开心结,他真心喜欢上了长大的桑稚,一段纯真暗恋终于开出美丽的爱情花朵.
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